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三年辞远入蜀。远苦留不止，远叹曰：‘人生爱聚，汝乃乐离，如何？’持亦悲曰：‘若滞情爱聚者，本不应出家；今既割欲求道，正以西方为期耳。’于是兄弟收泪，悯默而别。”
晋安帝隆安四年（公元400），...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html
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即通过乞食，使施食者生慈悲心，从而增长善根；2、折伏骄慢，即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服；3、知身是苦，即通过乞食体验人生的痛苦，从而断除贪爱等欲望；除去执著，即乞食只为保持身命，...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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佛事时把其遗骨烧掉。
僧人们为死者所做的水陆道场等各种法事活动，可以说是中国古代丧礼中最为重要的形式之一。生老病死是人生的大事，佛教对死亡的看法不同于世俗，肉体的死亡，只不过意味著依据各自的业力...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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说等，宣扬人生的一切苦难是由于自己的"无明"即未能认识到"无常"、"无我"等"真谛"而造成的种种因缘带来的，众生只要认识到这一点，依据八正道的要求，走戒、定、慧之路，精进修持，就可摆脱苦难，达到涅般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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，以建设一菩萨学处，以广摄社会青年归依三宝。三、以人成即佛成之人生佛教为终极”。[35]当时的一些佛教寺庙还力所能及地尝试着以自己的财力物力兴办一些慈善救济事业和基础教育，譬如佛家幼稚园、小学、中学...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
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世纪末至5世纪中期间，鄯善国僧侣虽名为出家人，但实际上却过着一种地地道道的居家人生活。
出家，梵语作pravrajya，音译波吠昵耶，指出离家庭生活，专心修沙门之净行。又因出家是远离世俗之尘，也...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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宗教政策和民间宗教意识，神的地位逐渐下降，对现实人生的关注日益增强，从而提供了西学传入的契机。因此，中国的近代文明首先是内生的。西学的传入，又推动了近代文明前进的步伐，在内外因的共同作用下，灵光渐隐，... 如上图所示，商品经济的发展（①），引起了士大夫固有宗教观的松解（②），并进而影响到官方宗教政策和民间宗教意识，神的地位逐渐下降，对现实人生的关注日益加强，从而提供了西学传入的契机。（③），中国的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理念，与印顺法师的“人间佛教”不同。太虚法师的“人间佛教”(或说“人生佛教”)在强调淑世利人上，以中国佛教传统为基点，有“方便”与“适应”的协调；而印顺法师的“人间佛教”，强调在离神化、鬼化的过程中行...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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允诺。松本无住与得庵玄秀一行人1899年12月13日从日本神户港出发，19日抵基隆，21日抵达剑潭，先是寄住在剑潭寺，白天就到台北市托钵劝募，翌年4月因天气忽冷忽热，寺众10人有6人生病，得庵玄秀度过...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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佛法才能改变人生。不用担心！
学佛修行重要，没有什么比学佛修行还重要，而且学佛修行不会耽误你的事。不是学佛修行了，就不要工作，不要生活了。发心清净了，真正能够身心一致了，思想和行为一致了，不会...超越？你能不能转变？这两个你都没有做到，你就别问我，我现在不愿意回答这些，因为已经都说完了，还问什么啊？这两个你都没有做到，你得勇敢地去面对、承担，别的没办法。一定要好好地珍惜人生，如理如法地学佛修行...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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